Suriyaliklar (Этнические меньшинства. Сирийцы)

Post Views:
16

Ushbu shoshchada Toshkent va Turkistonning boshqa shaharlarida qo‘nim topgan suriyaliklar to‘g‘risida so‘z yuritiladi

СИРИЙЦЫ

Составной частью арабской группы населения являются сирийцы, иракцы, алжирцы и др., которые в переписях входят в группу “арабы”. Говорят на сирийском диалекте арабского языка. Верующие — мусульмане-шииты, около 10 % христиан.

Своим национальным языком сирийцы считают арабский, но многие из них, особенно в городах, общаются на французском, т.к. алжирский диалект имеет много наречий и выходцы из разных районов страны плохо понимают друг друга. В Узбекистане они хорошо освоили узбекский и русский языки.

Известны лишь отрывочные данные о ранних этапах появления сирийцев в Узбекистане. В крупнейших городах — Самарканде, Бухаре найдены сирийские стеклянные сосуды, доставлявшиеся сирийскими купцами по Великому шелковому пути. Известно, что в первые века н.э. религиозное противоборство в регионах Ближнего Востока привело к массовому переселению сторонников преследуемых религий, в частности сирийцев-христиан, в Среднюю Азию и сложению здесь общин. Свидетельством этого являются наскальные надписи сирийской христианской общины близ Самарканда, где вырос средневековый городок. Сирийцы были земледельцами, ремесленниками, врачами, архитекторами, миссионерами.

Предполагается, что правительственный дворец в Самарканде, построенный в середине VIII в. Абу Муслимом в хорасанском стиле, вероятно, возводился сирийскими строителями.

Сообщается, что Амир Темур из походов в Месопотамию и Сирию привез искусных мастеров. Клавихо пишет, что из Дамаска он вывез мастеров, которые ткут разные шелковые ткани, делают луки для стрельбы и разное вооружение, обрабатывают стекло и глину, лучшую в мире.

Они повлияли на производство ремесленников Узбекистана, в частности на шахрисабзских дуппидузов, производящих тюбетейки “ироки” по образцу работ мастеров Ирана, расселившихся здесь еще во времена Темура.

В 60-е гг. XX в. и в последующие в Узбекистане учились студенты из Алжир а и Сирии (ирригационный институт и др.). Некоторые из них создали семьи и проживают в республике до сих пор (журналист Мухаммед аль-Бухари и др.). По переписи некоторые называют себя арабами.

Л. И. Жукова, /О. Ф. Буряков

Литература

Извлечения из путешествия Ибн Баттуты. Средневековые письменные источники о древнем Ургенче. Ашхабад, 2000.

Карев Ю. В. Политическая ситуация в Мавераннахре в середине VIII в. // Материалы Международной конференции, посвященной 50-летию научной деятельности Г. В. Шишкиной. М. , 2001.

Этнический атлас Узбекистана.
© Институт «Открытое Общество» — Фонд содействия — Узбекистан, 2002. Совместное издание «ИООФС — Узбекистан» и ЛИА Р. Элинина, 2002 г.