Toshkent-2200. Chochning ilk tarixiga oid (yangi numizmatik va epigrafik manbalar)

Post Views:
145

К РАННЕЙ ИСТОРИИ ЧАЧА (новые нумизматические и эпиграфические источники)

В последнее десятилетие значительно расширился круг источников по дотоле неизвестной политической и династийной истории Чача первых веков нашей эры. Среди ранее известных – это весьма краткие сведения в «Цянь ханьшу».

Второй источник – эпиграфический – надпись Шапура I (241–272 гг.) на так называемой «Каабе Зороастра» (SKZ – 1), относящаяся к 262 г.

Третий источник – нумизматический – монеты раннечачского правителя второй половины III в. н.э. Вануна (Ванона), известные еще с 20-х годов XX в., но легенда на которых прочитана совсем недавно.

К прежде известным источникам по истории Чача первой половины I тыс. н.э. сейчас прибавились два новых – эпиграфический и нумизматический, – в отношении чтения некоторых мест и легенд в данной статье высказаны мои предположения.

Монеты Zbb’γγ(a) – правителя Чачаннапа (земли, страны, народ чачцев)

В недавно изданном каталоге монет Чача А.В. Кузнецова и В.Д. Шагалова особый интерес представляют монеты, выделенные авторами каталога в первую группу, первый период, первый вариант. Всего ими учтено 10 экз. этих монет (причем многие из них – с пробитыми круглыми отверстиями).

Вес целых монет 3,7 г, диаметр 2,2 – 2,28 см.

Л.ст. В линейном круге погрудное изображение правителя влево (голова в профиль, грудь в фас). У него своеобразная прическа волос, ниспадающих с макушки отдельными прядями до плеч и с завитками на концах прядей. Над лбом волосы подхвачены гладкой лентой – диадемой, концы которой, завязанные за головой двумя петлями, опускаются до плеч двумя рубчатыми лентами. Перед лбом – украшение в виде полумесяца, которое, вероятно, прикреплено к диадеме.

У правителя ярко выраженная цилиндрическая деформация головы, высокий покатый лоб, выступающий вперед большой нос без переносицы, миндалевидной формы глаза, полные губы, острый подбородок с бородкой, состоящей из двух прядей волос. Шея правителя украшена гладкой гривной, иногда показан верхний край одежды, скрепленный посередине круглой фибулой.

Об.ст. В линейном круге, в центре монетного поля, – династийный знак (тамга) с овальной средней частью и отходящими от нее отростками с загнутыми концами, двумя внизу и одним вверху, вокруг нее курсивная согдийская легенда.

В.Д. Шагалов и А.В. Кузнецов отметили, что монеты этого варианта отличаются от монет других вариантов раннечачских монет рядом признаков – более тщательным изображением правителя, соотношением штемпелей л.ст. и об.ст., легендой, в которой они насчитывают якобы 24 буквы, в отличие от легенды на последующих вариантах, состоящей из 16–17 букв.

Обратимся к легенде. Отметим, что она содержит 18 букв, а не 24, как считали В.Д. Шагалов и А.В. Кузнецов. По их мнению, легенда на всех монетах выполнена в зеркальном отражении. Это не так. Легенда на монетах выполнена в прямом написании – справа налево.

По прорисовке я дал несколько неправильное ее чтение: «c’c’nn’pn’c xwβ MR’Y wnwn», что и было опубликовано в книге вышеназванных авторов.

Благодаря любезности А.В. Кузнецова, мне удалось изучить сами монеты, в результате чего было выявлено имя иного, чем Wnwn, правителя Чача.

Легенда, как я полагаю, начинается с 11 часа с имени правителя и включает, помимо него, название страны (или государства) и титул.

Первое слово – персональное имя – состоит из шести букв.

Первая буква имеет вид прямой, с небольшим наклоном короткой черты. Скорее всего, это буква «Z», а не «n», которая на раннечачских монетах в слове «wnwn» всегда дается с округлой левой частью и более длинная. Такую же форму имеет буква «Z» в согдийских надписях из Культобе.

Вторая и третья буквы в этом имени – одинаковой формы – это «β», поскольку аналогичную форму имеет конечная буква «β» в слове «xwβ». Четвертая буква – а – форма ее обычная для «’» во всех согдийских надписях.

Две последние буквы совершенно одинаковы по форме и полностью аналогичны букве «g» в надписи № 4 на кирпиче из Культобе (строка 6). Исходя из приведенных аналогий, возможно транскрибировать это имя как «Zbb’gg».

Три других слова легенды достаточно хорошо известны из легенд на раннечачских монетах – это c’c’nnp’c xwβ. Следовательно, вся легенда на этих монетах читается как «Zbb’γγ c’c’n np’c xwβ» – «[Эта монета] Заббага – правителя народа, страны чачцев (Чачаннапа)».

Наиболее близкие аналогии имя правителя на раннечачских монетах «Zbb’γγ» = Заббагг находит в скифо-сарматском имени Zaβaγioc, зафиксированном в надписях из Северного Причерноморья. Различаются эти имена наличием удвоенных «β» и «γ» в согдийской передаче, в отличие от греческого написания данного имени с одинарной передачей указанных букв. Подобное расхождение объясняется, возможно, более точным воспроизведением данного имени в согдийской графике, учитывавшей особенности его произношения.

Исторический контекст согдийских надписей из Культобе

Согдийские надписи, открытые на поселении Культобе, в долине р. Арысь (Шымкентская область Республики Казахстан), как уже отметил Н. Симс-Вильямс, осуществивший блестящий их перевод, имеют чрезвычайно важное значение для истории согдийских поселений на севере Средней Азии, взаимоотношений между главными согдийскими городами, согдийского языка и письменности. Но не менее важное значение имеют они для древней истории Чача и Испиджаба, на территории которого они и найдены.

Здесь мне, как специалисту, много лет занимающемуся древней историей Чача6, хотелось бы высказать ряд суждений по поводу перевода некоторых слов в надписи, их местонахождения, датировки, исторической интерпретации.

Прежде всего – о кирпичах, на которые были нанесены надписи и которые Н. СимсВильямс и Ф. Грене называют plaque (в русском переводе это слово означает пластинка, табличка, плакетка). По их мнению, они были размещены в крепостной стене цитадели Культобе.

Кирпичи из Культобе представлены двумя видами:

1. Специальные лекальные кирпичи (на них нанесены надписи №2 и №4).

2. Плоские кирпичи (с надписями №1 и №3).

Лекальные кирпичи в строительной практике Средней Азии применялись для выкладки арок входов зданий или ворот в крепостях и городах.

Лекальные кирпичи, аналогичные кирпичам из Культобе, обнаружены нами при раскопках комплекса ворот на городище Кампыртепа. Среди них как целые (размеры: длина 76 см, ширина 15–16 см, толщина 6,5 см), так и фрагменты. Как и на кирпичах из Культобе, на них до обжига были нанесены надписи, но иной письменности и языка – кхароштхи и гандхари. Эти надписи датированы нами, исходя из археологостратиграфических данных, II в. до н.э.

Очевидно, что лекальными кирпичами с нанесенными на них согдийскими надписями была обложена арка ворот цитадели Культобе, причем самым нижним кирпичом, с которого начиналась вся надпись, был, вероятно, кирпич с надписью № 2 (по классификации Н. Симса-Вильямса).

Второй вид кирпичей из Культобе – плоские кирпичи. Из них, по-видимому, был выложен пояс над аркой, наподобие тому, как сходного характера надписи были размещены над входами в различного рода сооружения эллинистического времени или на портальных рамах средневековых мавзолеев.

Традиция нанесения надписей на воротах крепостей и городов в Среднюю Азию пришла из Эллинистического Востока, тогда как в ахеменидское время такая практика ка совершенно отсутствовала.

Таким образом, в Средней Азии – в Северной Бактрии и на территории историкокультурной области Испиджаб, вероятно, составлявшей в тот период часть Чача, – наука располагает конкретными примерами существования такой традиции, дополненными сведениями письменных источников о наличии химьяритской надписи на Кешских воротах в Самарканде.

Обратимся теперь к надписи №2. Она нанесена на лекальный кирпич, от которого, судя по размерам лекального кирпича из Кампыртепа, осталось немногим более половины. Следовательно, и надпись на нем сохранилась лишь частично. Надпись состоит из четырех строк, причем только первая строка уцелела полностью, тогда как начала во второй, третьей и четвертой строках полностью утрачены, а ведь там могли находиться одно и даже несколько слов, чтение которых могло бы несколько иначе раскрыть содержание этих надписей.

Поэтому при восстановлении некоторых лакун в надписи №2 мы исходили из этих положений, а также из предложенного здесь прочтения третьего слова в первой строке этой надписи.

Данное слово, согласно реконструкции Н. Симса-Вильямса, состоит из четырех букв, причем чтение первой буквы не вызывает сомнения – это ″w″. Две последние буквы он не разобрал, тогда как вторую букву он предположительно считает буквой ″β″, основываясь на наличии короткой черты, отходящей якобы от основной формы буквы. Однако эта черта на иллюстрации не столь отчетлива, чтобы признать ее за часть буквы. Скорее всего, это дефект – выпуклость кирпича или отпечаток растения, как это зачастую представлено на кирпичах из Кампыртепа. Тогда вторая буква может быть только ″n″: в таком начертании она представлена на монетах Чача, битых от имени ″wnwn″. Это не может быть ″w″, как предполагает Н. Симс-Вильямс (по его мнению, если это не ″β″, то ″w″), так как правый ствол у нее выше, чем левый.

Четвертая буква в этом слове, судя по ее очертаниям на иллюстрации, также ″n″. Исходя из этого, можно предположить, что третье слово в первой строке в надписи №2 передает имя правителя Чача – wnwn, зафиксированное на ранних монетах Чача.

Основанием для подобного восстановления данного слова служит следующее: оно состоит из четырех букв, как и имя wnwn, первая буква в нем ″w″, вторая – вероятнее всего ″n″, а четвертая – предположительно также ″n″.

Можно полагать далее, исходя из размеров кирпичей, возможного наличия дополнительных слов в строках 2–3 и имени ″wnwn″ в первой строке, следующее восстановление и перевод надписи №2:

1. (ZNH) (k)nth wn.(n)

2. [………] (c)’c’nn’pc

3. [xwβ] (s)p’δny SWRH

4. […] (H)WH

“Этот город Вануна, правителя страны чачцев, лично командующего армии…”.

В сентябре 2008 г. мне удалось исследовать данную надпись, выставленную в экспозиции Исторического Музея г. Алматы. Первая буква, бесспорно,“w”, вторая – имеет полукруглое очертание, свойственное букве “n”, с отходящей влево от верхней ее части небольшой чертой, далее имеется естественное углубление. Начертание “n” такого типа является весьма редким, но, тем не менее, отмечено в “Старых письмах” и в других согдийских надписях. Третья и четвертая буквы в этом слове весьма неотчетливы. Примечательно, однако, что слово “w(n)w(n)” имеется также в первой строке надписи №5. Н. Симс-Вильямс отмечает, что данное слово является как относительным прилагательным, так и персональным именем. В связи с нашей гипотезой о наличии имени “Wnwn” в надписи № 3, можно полагать, что и в надписи №5 это слово употреблено в качестве персонального имени.

Вероятно, город на месте Культобе принадлежал чачскому правителю (хвабу) Wnwn, который был также ″генералом армии Чачского народа″, как полагает Н. СимсВильямс, или командующим объединенной армии правителей Самарканда, Киша, Нахшаба и Nawak-me [than] (предположительно – Бухары), направленной для охраны северной границы конфедерации согдийских владений от набегов кочевых народов.

Слово wnwn зафиксировано в согдийской легенде на ранних монетах Чача. Одни исследователи видят в нем прилагательное ″victorus″ – ″победоносный″, другие – персональное имя Wnwn. В.А. Лившиц полагает, что правильная его транскрипция Wanun  (Wanōn), рассматривая его как “суффиксальный гипокристик от двухсоставного имени с компонентом Wanūn во второй части его сложения”.

Впервые правильную транскрипцию и перевод этой легенды опубликовал Й. Йошида по фотографиям из моей статьи, в которой я дал неправильную транскрипцию данной легенды. Однако независимо от Й. Йошида (статью которого я тогда не знал), я пришел к правильному пониманию этой легенды, чтение которой дал в двух вариантах: “правитель страны Чачан – Wnwn” и “чачского народа правитель Wnwn (Ванван)”.

Я полагал, что сочетание ″c’c’n np″ – Чачаннап, которое дословно переводится как “чачский народ”, “чачская община”, “чачская страна”, является официальным названием чачского или чачаннапского государства. Название ″c’c’n np″ устойчиво отмечается в легендах на монетах, в надписях на серебряных сосудах и, как теперь выявлено, на кирпичах арки ворот города, находившегося на месте Культобе.

Теперь о датировке этих надписей. Если правильно наше предположение о наличии имени Wnwn в надписи, то следует обратиться к датировке чачских монет с его именем. Эти монеты были датированы мною, исходя из явных сасанидских параллелей, временем Шапура I (241 – 271), т.e. серединой – второй половиной III в. н.э.5, и эта датировка наиболее вероятна, чем предлагаемые I – II вв. н.э. или IV – V вв. н.э.

Что касается исторической интерпретации, то, исходя из нумизматических данных и сведений надписей из Культобе, можно предположить, что в первой половине III в. н.э. или его середине бывшая кангюйская конфедерация распадается. Взамен нее возникает конфедерация согдийских владений и городов, которую Ф. Грене называет тетраполисом, тогда как более правильно называть ее пентаполисом, где ведущее место занимал Чач.

Это прослеживается по следующим основаниям:

1. По наличию традиционной кангюйской тамги на монетах Чача, тогда как на монетах Самарканда, Киша, Нахшаба и Nawak-me[than](a) такая тамга отсутствует, что может означать преемственность власти в данном случае Чача от Кангюя.

2. Монеты чачского правителя Wnwn(a) по художественному исполнению значительно превосходят монеты, чеканенные в других согдийских областях. Они, вероятнее всего, были субэратными, покрытыми тонким слоем серебра, так как по весу (3,5–3,6 г) эти монеты приближаются к весу драхмы. Медные или бронзовые монеты, чеканенные в других областях Среднеазиатского Двуречья, весят 1,5–2 г.

Оборонительный рубеж в долине р. Арысь, предназначенный для охраны северных пределов согдийской конфедерации от вторжения кочевых народов, просуществовал недолго, кратковременным было и включение области Испиджаб в состав Чача (возможно, только в правление Wnwn(a)), в противном случае на этой территории были бы обнаружены его монеты, каковые пока отсутствуют.

Этот оборонительный рубеж был первым (?) по времени, но не последним средством защиты северных границ Чача. Ф. Грене6, например, обратил внимание на наличие в области Испиджаб специальных рибатов (guard houses) – военных поселений, предназначенных для охраны южных областей Среднеазиатского Двуречья (ал-Мукадасси, X в.).

Согласно М.Е. Массону, в 70-х годах VIII в. н.э. арабами для защиты от набегов кочевников была возведена районная стена Чача вдоль северо-западной части долины р. Чирчик, от гор у Сайлыка до берега Сырдарьи. Остатки ее в виде вала – Кампыр-дувал, были прослежены им на протяжении от Чиназа, у впадения р. Чирчик в Сырдарью, до кишлака Каунчи, около Янгиюля.

Таким образом, проанализированные данные дают новые штрихи к политической истории Чача III в. н.э.

Э.В. Ртвеладзе

Chochning ilk tarixiga oid (yangi numizmatik va epigrafik manbalar)

Maqolada Chochning ilk tarixiga oid yangi numizmatik va epigrafik manbalar ko‘rib chiqilgan. Muallif mazkur muammo doirasida yaratilgan yangi nashrlardagi qarashlarni tahlil qilib, bu borada o‘z munosabatini bildirgan.

E.V. Rtveladze

To the question of early history of Chach (New numismatic and epigraphic sources)

In the paper are considered new sources on numismatics and epigraphic, which pertain to early history of Chach. The author analyses and expresses his opinion on the number of main questions, concerning early history of the city.

Foydalanilgan adabiyotlar:

Шагалов В.Д., Кузнецов А.В. Каталог монет Чача. III–VIII вв. Ташкент, 2006.

Sims–Williams N., Grenet F. The Sogdion inseriptions of Kultobe // Shygys. 2006. N 2.

Грантовский Э.А. Ранняя история иранских племен Передней Азии. М., 1970.

Zgusta. Die Personnamen griechischer Stadt die nordlichen Schwarzmeer Kustë. Praga, 1955.

Sims–Williams N., Grenet F. Op. cit.

Ртвеладзе Э.В. История и нумизматика Чача. Ташкент, 2006.

Кошеленко Г.А. Греческий полис на Эллинистическом Востоке. М., 1979.

Исхаков М.М. Центральная Азия в системе мировой письменной культуры. Ташкент, 2008.

Лившиц В.А. Предводитель Чачского народа в согдийских текстах и монетных легендах // Согдийская эпиграфика Средней Азии и Семиречья. СПб., 2008.

Yoshida Y. In Search of Traces of Sogdians: “Phoenicians of the Silk Road”. Berlin-Brandenburgiche Akademiae der Wissenschaften. Berichte und Abhandlungen. 9.

Rtveladze E.V. Pre-Muslim coins of Chach // Silk Road Art and Archaeology. 5. Kamakura, 1996.

Ртвеладзе Э.В. Древнечачские монеты династии Ванвана // Ўзбекистон са’нати маданий толерантлик ва анъаналарнинг ўзига хослиги. Тошкент, 2005.

Manba: Toshkent shahrining 2200 yillik yubileyiga bag‘ishlangan Xalqaro ilmiy konferensiya materiallari
O‘zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasi
«Fan» nashriyoti 2009