Торговые трассы Мавераннахра в системе Великого шелкового пути. Хорезм

Post Views:
124

Хорезм интересен и важен для нас не только памятниками Хивы. Окруженный почти с трех сторон пустыней и жаркими степными просторами, населенными кочевыми племенами, он сохранил и укрепления крепостей, и руины цветущих когда-то селений, питавших караваны на Шелковом пути на границе оазиса.

Интересна возвышающаяся на северо-западной окраине Шавайского района крепость Военган, состоящая из двух окруженных крепостными стенами половин, одна из которых, зародившись в античную пору, дожила до XIII столетия, а вторая, на первых порах выполнявшая роль торгового предместья застраивалась с ХI века и дожила до темуридского времени. Она располагалась между Хазараспом и Гурганджем. В начале X в. путешественник Ибн Фадлан упоминает здесь селение Ардахушмийсан – поместье аббасидского визира. Но в рукописи Худуд ал – Алам конца Х в. Ардахумийсан (иногда просто Хушмийсан) отмечается как город, очень богатый, куда собирались для торговли купцы (МИТТ, 1, 1939, с. 158). АлИстахри отмечает от него расстояние в один день пути до Джурджании. Об этом сообщает и географ Х в. Ал-Макдиси, называя его Рахушмиисаном. Неподалеку от него была крепость Савкан, которая тоже фигурирует, то как селение, то как город между Хазараспом и Хушмисаном, причем Якут, побывавший в нем в 1220 году, отмечает здесь большой базар и красивую соборную мечеть с минаретом. До недавнего времени между городами Хазарасп и Хушмисан было известно селение Савканходжа с одноименным арыком. Здесь при расширении канала в 1948 г., по сообщению Я.Г. Гулямова, было раскрыто основание большого минарета Х-ХI столетия.

Стоявший на выгодных пересечениях путей из степных кочевий в оазисы и из дальних стран в Мавераннахр Хорезм играл большую роль как транзитный центр торговли. Он представлял собой как бы северные ворота Мавераннахра, откуда открывались пути к кочевникам Великой степи в северные государства – Хазарию, Булгарию, города Руси. Об этом сообщают все восточные географы.

Относя эту область в целом к Мавераннахру и, отделяя ее от Хорасана, автор одного из ранних арабских географических сочинений ал – Джейхани сообщает, что область окружена пустыней и земли к северу и западу от нее принадлежат гузам, а место торговли гузов – город Джурджания.

Роль кочевников в торговле с Хорезмом специально отмечает анонимный автор Худуд ал – Алама. Описывая столицу Хорезма Кят, он сообщает: «Кят главный из городов Хорезма, ворота в Туркестан гузский, складочное место товаров тюрок (МИТТ, 1939, с. 216), место стечения купцов из Туркестана, Мавераннахра и области хазаров». Ещё большую роль играла вторая столица – Джурджания – Гургандж. Отсюда караваны направлялись к хазарам и в Хорасан. Ал-Макдиси называет более 40 видов товаров, вывозившихся из Хорезма. Часть их была промежуточной, шедшая в виде транзитных товаров из оазисов к кочевникам. Наиболее массовыми из них были хлопчатобумажные и шелковые ткани и одежда. Отличается и предприимчивость хорезмийских купцов. Не только товары, но и сами хорезмийцы расходятся по свету. Много их в Хорасане (Мухторов, 1990, с. 19). Географ ал-Истахри сообщает о столице Хорезма, что в ней производится множество одежды из хлопка и шерсти, которая вывозится в отдаленные места и, что большая часть их богатств от торговли с тюрками и разведения скота. «К ним попадает большая часть рабов из славян, хазар и соседних с ними тюркских народов, а также часть степных лисиц, соболей, бобров и других» (МИТТ, 1939, с. 178-180). Арабский путешественник ал-Гарнати, возвращаясь из Руси и Булгарии через Хорезм, сообщает о многих городах, селениях, рустаках и крепостях Хорезма, о его фруктах, которых он не видел ни в одной другой стране. Особенно он выделяет дыни «вкуснее и прекраснее сахара и сотового меда, с зеленой коркой и черными крапинками, а внутренность её красная как сердолик, очень сладкая, которые подвешивают в домах на всю зиму и продают их на базарах. А также есть сорта винограда вроде фиников, красного и белого цвета, который подвешивают на зиму, и он дешев. Есть также яблоки, и груши, и гранаты, они украшают ими лавки все время, особенно весной, и кажется человеку, что они только что сорваны в саду» (Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131-1153 гг.), 1971, с. 44-46). Широко известен хорезмийский талькохлорит, шедший на изготовление каменных котлов, самоцветы – использовавшиеся на украшения и конечно продукция из кожи и шерсти.

Ещё большее внимание торговой роли Хорезма уделяет ал-Макдиси. Повторяя слова предшественников о том, что это место торговли с гузами и тюрками, он расширяет далее и географию связей и перечень товаров этого центра, который «прибылен для людей торговли». По его данным, «именно из Хорезма идут на рынки соболя, серые белки, горностаи, степные лисицы, куницы, бобры, лисицы, крашеные зайцы, козы, воск, стрелы, белая кора тополя, колпаки, рыбий клей и рыбьи зубы, бобровая струя, амбра кимухт (сорт кожи), мед, лесные орехи, соколы, мечи, кольчуги, береза, рабы из славян, бараны, коровы – все это от болгар. И в нем производится виноград, много изюма, печенье, кунжут, полосатые одежды, ковры, одеяла, прекрасная парча (для подарков), покрывала «мульхум», замки, цветные одежды, луки, которые могут натягивать только самые сильные люди, особый сыр, сыворотки, рыба. Суда там строятся и отделываются» (МИТТ, 1939, с. 202).

Хорезмийские воины сопровождали караваны через огузскую степь, служили в гвардии при европейских дворах, где было много и купцов из Хорезма.

Активная торговля способствовала сложению путей из Хорезма на север и северо-запад. О некоторых пунктах сообщает, проезжавший в 922 году с посольством в Булгарию и Русь через Хорезм, ибн Фадлан. «Выехав из главного города Хорезма – Кята, через Гургандж попал в крупную крепость Замджан, которая и сейчас представляет собой эффектные руины с башнями, высокими куртинами оборонительных стен и воротами, обращенными прямо в пустынную степь». Не случайно он называл её «ворота тюрок». Ал-Макдиси, сообщая об этом городе, пишет: «Это место торговли с гузами – тюрками». Далее отмечаются торговые фактории и сигнальные башни на важнейших северо-западных трассах на юго-восточную Европу, возведенные на восточном чинке вплоть до Устьюрта. Они известны и в Х-ХI вв. и особенно активно разрастаются в ХII – начале XIII вв., когда появлялись новые пункты и вырастали в размерах существующие. Причем материальная культура их тесно связана с Хорезмом. Исследователи прямо называют население этих крепостей и караван-сараев хорезмийцами, а в погребальных обрядах видят слияние кочевнических и мусульманских ритуалов. Это был самый северный форпост торговли Мавераннахра.

Кроме традиционных трасс, описанных в дорожниках географами IX-X вв. и тяготевших к правобережью Амударьи, караваны использовали и другие пути.

Так, путешественник ХIV в. Ибн Баттута двигавшийся с караваном из Хорезма в 1333 году, шел по более восточной трассе. Он отмечает, что караван от границы Хорезма шел 4 дня до Кята, причем по пути не было селений. Затем из Кята в Бухару караван шел 6 дней по пустыне, названной Сибайя без воды и выходил затем к городу Вабканай (Вабкент, Ю.Б.) в 4-х фарсахах восточнее Бухары. От него 1 день в Бухару по обжитой зеленой дороге среди садов (Ибрагимов, 1988, с. 80).

Буряков Ю.Ф.