Baqtriya va So‘g‘diyona yoki o‘ziga xos, bir-birini to‘ldiruvchi ikki tarixiy yo‘l

Post Views:
808

Maqolada Baqtriya va So‘g‘dning mil. avv. II mingyillikdan mil. avv. VII asrgacha bo‘lgan sopollar kompleksi hamda So‘g‘d sopoliga yaqin Toshkent vohasining Burgulik madaniyatining sopollari tahlil etilgan. So‘g‘d va Baqtriya mintaqalarining o‘sha davrdagi o‘zaro aloqalari va rivojlanish bosqichlari yoritilgan. Bu taraqqiyotning qadimgi davr voqyealari bilan uzviy bog‘liqligi va ularning taqdirida turlicha aks etganligi ko‘rsatib o‘tilgan.

БАКТРИЯ И СОГДИАНА ИЛИ ДВА ИСТОРИЧЕСКИХ ПУТИ, САМОБЫТНЫХ И ВЗАИМОДОПОЛНЯЮЩИХ

Исследователи, основываясь на письменных первоисточниках о Средней Азии, часто считают, что Бактрия и Согдиана – две близкие индивидуальности, история которых следовала подчас в общем русле. Однако это справедливо лишь для одного, очень ко-роткого периода, когда два региона были объединены в единую сатрапию под эгидой Ахеменидов. Эту попытку греки, в свою очередь, постарались поддержать.

Археологические открытия, касающиеся предшествующих и последующих периодов истории, сделанные как в Бактрии, так и в Согдиане, свидетельствуют о глубоких различиях, даже если очевидно, что тесные контакты между ними существовали.

Мы не будем возвращаться здесь к вопросу о точных географических границах каж-дого их этих регионов, поскольку эти вопросы рассмотрены в специальных исследованиях (Grenet F. et Rapin C., 2001 “Alexander, Aï Khanum, Termez: Remarks on the Spring Campaign of 328” / dans Alexander’s Legacy in the East. Studies in Honor of Paul Bernard, éd. O. Bopearachchi, C.A. Bromberg, F. Grenet, Bulletin of the Asia Institute, 12, 1998 (2001). Р. 79-89, а также использованные ими исследования советских ученых). Мы обозначим только два основных полюса, которые представляют собой рав-нина Бактр для Бактрии и долина Зарафшана для Согдианы. Уточним, что за неимением письменных источников основное исследование для нашего знакомства с историей этих двух регионов базируется на керамике.

Меднокаменный век, как и начало эпохи бронзы, еще очень слабо изучен в Бактрии, тогда как в Согдиане исследовалось городище Саразм и были подчеркнуты его связи с такими многочисленными и очень удаленными регионами, как Белуджистан, северо-восточный Иран, Туркмения и степи (Исаков А. Саразм. К вопросу становления раннеземледельческой культуры Зерафшанской долины. Рас-копки1977-1983 гг. Душанбе: Дониш, 1991; Lyonnet B., avec la collaboration de A. Isakov et la participation de N. Avanesova. Sarazm (Tadjikistan). Céramiques (Chalcolithique et Bronze Ancien). Mémoires de la Mission Archéologique Française en Asie Centrale, t. VII, De Boccard, Paris, 1996). Очень возможно, что эти отношения должны быть построены на учете пунктов добычи металлов. Отсутствие на сегодняшний день других городищ, современных Саразму, также как и разнообразие культур, которые там представлены, не позволяет с точностью узнать, какой была тогда местная культура Согдианы. Некоторое количество случайных находок, однако, указывает, что долина Зарафшана уже очень рано была занята главным образом подвижным населением, относящимся к степным культурам Средней Азии (Аванесова Н.А. Культура пастушеских племен эпохи бронзы азиатской части СССР(по металлическим изделиям). Ташкент: Фан, 1991; Avanesova N.A. Pasteurs et agriculteurs de la vallée du Zeravshan (Ouzbékistan) au début de l’Age du Bronze: relations et influences mutuelles / B. Lyonnet, avec la collaboration de A. Isakov, Sarazm (Tadjikistan). Céramiques (Chalcolithique et Bronze Ancien). Mémoires de la Mission Archéologique Française en Asie Centrale, t. VII, De Boccard, Paris. Р. 117-131). Большее количество археологических данных по двум указанным регионам появляется только с середины бронзового века (около2000 г. до н.э.). В Бактрии в это время процветала Бактрийско-Маргианская культура(БМАК), истоки которой усматриваются исследователями, главным образом, в культуре Намазга. Но внутри нее очень заметны также значительные привнесенные влияния различного происхождения (Индии, Месопотамии, Анатолии и пр.) (см., например: Sarianidi V. Margiana and Protozoroatrism / Kapon Editions, Athens, 1998).

Было предложено считать, что этим влияниям БМАК обязан интенсивными связями, основанными на торговле оловом, месторождения которого находятся, главным обра-зом, в горах на юге Согдианы (Lyonnet B.A New Possible Interpretation for the Bactro-Margiana Culture (BMAC) of Central Asia : the tin roads / ed. Catherine Jarrige & Vincent Lefèvre. // South Asian Archaeology 2001, vol. 1, ERC, Paris, 2005. Р. 191-200). Свидетельством этих связей мог бы быть плоский мра-морный диск с ручкой, обнаруженный на Коктепа вне археологического контекста, но идентичный таким же предметам в Систане и Туркмении на городищах БМАК.

Другие многочисленные находки, происходящие из разных мест, показывают, что эти месторождения разрабатывались тогда племенами, связанными с андроновской культурой и занимавшими долину Зарафшана (Avanesova N.A. Pasteurs et agriculteurs de la vallée du Zeravshan (Ouzbékistan) au début de l’Age du Bronze : relations et influences mutuelles / B. Lyonnet, avec la collaboration de A. Isakov, Sarazm (Tadjikistan). Céramiques (Chalcolithique et Bronze Ancien). Mémoires de la Mission Archéologique Française en Asie Centrale, t. VII, De Boccard, Paris, 1996. Р. 117-131). Несколько раньше серединыII тыс. до н.э. эта торговля по неизвестным пока причинам прерывается, и связанные с нею культуры исчезают.

Во второй половине II тыс. до н.э. появляется новая культура расписной лепной ке-рамики. В Бактрии основным городищем, где она представлена, является Тиллятепа и ее материалы были связаны с культурой ЯзI в Туркмении. Недавние открытия на Кок-тепа в Согде (Исамиддинов М.Х. Истоки городской культуры Самаркандского Согда. Ташкент, 2002; R a p i n C. Nomads and the shaping of Central Asia, from the Early Iron Age to the Kushan Period // Proceedings of the conference After Alexander: Central Asia before Islam. London, 2007. Р. 29-72) позволяют увидеть ее тесное родство с бургулюкской культурой и с куль-турами Ферганы, даже если еще остается выяснить многие вопросы, касающиеся куль-туры Чуст-Эйлатан и абсолютной хронологии. Происхождение этих культур и сущест-вовавшие между ними связи остаются еще объектом дискуссий, которых мы здесь не коснемся. Отметим только, что, несмотря на общее сходство, культуры ЯзI и Бургулюк не кажутся абсолютно идентичными.

В Бактрии инородная расписная лепная керамика типа ЯзI довольно быстро уступи-ла место новому комплексу, который воспроизвел традицию керамики предшествую-щей культуры эпохи бронзы. Таким образом, появились комплексы Яз-II, а затем ЯзIII. Если финальный этап ЯзIII бесспорно ассоциируется с периодом завоевания и затем господства Ахеменидов, точно выделить этот момент невозможно, так как мы не рас-полагаем никакими признаками в материале, которые бы позволили это сделать. Все попытки определить и четко отделить этап Яз-II от ЯзIII остаются до настоящего вре-мени мало убедительными и искусственными.

Ни в одном случае в Бактрии и Согдиане, как и в других частях мира, политическое завоевание территории не ассоциируется с немедленным изменением материальной культуры. Это происходит лишь постепенно в течение многих десятилетий господства.

В Согдиане ахеменидское завоевание традиционно связано с основанием города Мараканды на городище Афрасиаб, с этого момента окруженного оборонительной стеной (Тереножкин А.И. Вопросы периодизации и хронологии древнего Самарканда// СА. 1972. №3. С. 90-99). Недавние раскопки у подножия этой первоначальной стены из плоско-выпуклых кирпичей это подтвердили (Грене Ф., Рахманов Ш. Новые данные о дате первой фортификации Афрасиаба (середина или вторая половинаVI в. до н.э.) // Самарқанд шаҳрининг умумбашарий маданияти тараққиёт тарихий тутган ўрни. Самарқанд шаҳрининг 2750 йиллик юбилейига бағишланган халқаро илмий симпозиум материаллари. Ташкент–Самарканд: Фан, 2006. С. 21-23).

В эту же эпоху был прорыт Даргом, чтобы снабжать водой и обводнить весь регион (Шишкина Г.В. Самарканд во второй половине первого тысячелетия до нашей эры// Всесоюзное научное совещание «Античная культура Средней Азии и Казахстана». Тезисы докладов. Ташкент, 1979. С. 12-13). Даже если городище Афрасиаб обживалось в более раннее время, особенно место цитадели вдоль Сиаба, горсть найденных черепков, датируемых этим ранним периодом, недостаточна, чтобы считать, что здесь был тогда значительный городок.

Неоспоримо, что глубокие изменения происходили на протяжении ахеменидского периода (горизонт АфрасиабI). Временное обживание, материально отраженное в наличии той же керамики, со всей очевидностью представлено на Коктепа в предэллинистических слоях. Керамика из этих слоев дает много сходства с керамикой Яз-III. К тому же умеренное количество выявленного материала, как и недостаточная его информативность, позволяют думать, что этот период был довольно коротким и не начался сразу же после завоевания Кира. Поскольку материал типа Яз-II не был обнаружен в Согде, остается открытым вопрос о хронологической протяженности существования комплекса лепной расписной керамики, которая могла производиться и в этот период.

В ходе последних исследований нами выявлен последующий керамический комплекс, который дает возможность отныне заполнить эту пустоту. Некоторые формы в этом комплексе несут черты, близкие к предшествующей расписной керамике, и позволяют проследить хронологическую связь этих комплексов. Эта керамика продолжает быть лепной, но больше не расписанной. Донца плоские. Появляются сосуды с гор-лышком. Как основной отощитель отныне стал использоваться более или менее из-мельченный сланец, который дает густо-розовый цвет всей этой керамике. Комплекс характеризуется, главным образом, очень крупными сосудами(хумами) с толстыми вертикальными стенками и выступающим ребром, форма которых напоминает бронзо-вые сакские котлы. С этим периодом связано также большое число котлов с округлым дном и выступающими ребрами.

Конец этого периода определяется появлением столовой керамики, сработанной в той же традиции ручной лепки с использованием отощителя из измельченного густо-розового сланца. Они обычно залощены, но только те формы, которые имитируют ахе-менидскую керамику (Cattenat A. et Gardin J.-C. Diffusion comparée de quelques genres de poterie caractéristiques de l’époque achéménide sur le Plateau iranien et enAsie centrale // Le Plateau iranien etl’Asie centrale des origines à la conquête islamique. J. Deshayes éd. CNRS. Paris, 1977. Р. 225-248). Этот керамический комплекс отличается от комплекса, извест-ного в Бактрии, и кажется очень сильно связанным с сакским населением.

Таким образом, как мы уже показали ранее, греческое завоевание было осуществле-но в географических границах ахеменидской сатрапии Бактрии, которая включала и Согд. В долине Зарафшана это эллинистическое присутствие проявляет себя лучше всего в керамическом материале эпохи СелевкаI. Но оно очень быстро прервалось, может быть при Деодоте (Наймарк А.И. Находки греческих монет в Согдиане// Нумизматика и эпиграфика. XVII. М.: Восточная литература, 2005. С. 116-138), чтобы вновь проявиться на несколько лет при Евкратиде (Лионне Б. Греческая оккупация Согдианы. Результаты сравнительного анализа керамики Афрасиаба и Ай Ханум// Средняя Азии. Археология, история, культура. М., 2000. С. 75-80).

Историческое развитие после греков продолжает демонстрировать глубокие разли-чия между Бактрией и Согдом. В результате кажется, что самым процветающим перио-дом Согда был этап АфрасиабIII, который соответствует в Бактрии бурному так называемому юечжийско-кушанскому периоду.

На Афрасиабе, как и на окрестных городищах, и вплоть до Ферганы самое высокое качество керамического материала этого этапа и параллели, которые можно здесь увидеть с римским миром указывают, видимо, важную роль, которую в древности играли долины Зарафшана и верховья Сырдарьи на шелковом пути. Может быть, оно связано с государством Кангюй, название которого дошло до нас, но границы его и географиче-ское расположение часто дискутируются. Бактрия была тогда ареной противоборства между различными группами номадов, что было мало благоприятным для торговли.

Наоборот, несколько позже, когда власть Кушан распространилась вплоть до Индии, мы видим некоторый упадок Согда, продолжавшийся несколько веков, тогда как Бак-трия вновь стала играть важную роль, разжигая притязания Сасанидов. Вполне воз-можно, что из-за непрекращающихся сасанидских войн Бактрия вновь лишится своего могущества. Тогда мы увидим новый подъем долины Зарафшана. Сначала под властью хунов-кидаритов (Rahman A., Grenet F., Sims–Williams N.A Hunnish Kushan-shah // Journal of Inner Asian Art and Archaeology. 2006. №1. Р. 125-131), потом благодаря согдийским купцам, ведущим торговлю вплоть до Китая и Византии (Vaissière de la E. Histoire des Marchands Sogdiens. Bibliothèque de l’Institut des Hautes Etudes Chinoises, vol. XXXII. Collège de France, Paris, 2002).

Впоследствии арабские завоевания будут протекать в Согдиане с большими трудностями, чем в Бактрии. Однако, благодаря им, и особенно при Саманидах оба региона будут вновь объединены в одну культурную общность.

Этот небольшой эскиз к картине исторического развития двух регионов показывает, с одной стороны, важную роль, которую они играли во все эпохи в сети международных связей, с другой стороны, демонстрирует их зависимость от суровых политических коллизий, которая проявлялась то в одном, то в другом регионе, подобно колебаниям маятника.

Б. Лионе

(В. Lionnet)

Bactria and Sogdiana or two historical ways: originality and complementary

In the article is investigated the ceramic complexes of Bactria and Soghd since II millennium BC until 7th century BC, also ceramics of Burguluk culture of Tashkent oasis familiar into Soghd. It is observed relation and ways of development Bactrian and Sogdian regions of the investigated period. It is shown the dependence of consequences of political events of ancient times, which is effected in their fates.

Manba: Toshkent shahrining 2200 yillik yubileyiga bag‘ishlangan Xalqaro ilmiy konferensiya materiallari
O‘zbekiston Respublikasi Fanlar akademiyasi
«Fan» nashriyoti 2009